Méditation Hashkata
Hashkata est une méditation qui combine successivement l'introspection, la répétition de vers et le chant, comme moyen de transformation spirituelle et éthique.
Cette technique a été enseignée dans les années 1920 par le Rabbin Kalonymus Kalman Shapira, un grand enseignant et leader hassidique, connu comme le rabbin du ghetto de Varsovie, avant d'être assassiné pendant l'Holocauste.
La principale source de Hashkata est le témoignage d'un de ses étudiants au milieu des années 1930 - bien que le Rabbi fasse allusion à Hashkata dans certains de ses livres, par exemple dans Chovat Ha-Talmidim (« La responsabilité d'un étudiant »).
Bien que le but final de Hashkata soit le tikkun midot (la guérison de nos traits de caractère), il commence par travailler à apaiser l'ego : le point de départ du Rabbi est de remarquer comment l'ego entrave notre rencontre avec la Source de la Vie - lorsque nous sommes égocentriques, l'Inspiration Céleste ( hashraah m'marom ) ne peut pas circuler à travers nous.
Hashkata , « apaiser », est donc la première étape :
S'asseoir tranquillement et « observer nos pensées » jusqu'à atteindre un état de conscience proche du sommeil tout en restant conscient. C'est une description précise d'un état méditatif.
Ensuite, le travail de répétition des mots, apparenté au Mantra dans d’autres traditions, afin de nourrir la qualité positive que nous souhaitons renforcer en nous (patience, compassion, confiance, générosité, etc.), peut commencer.
Comment pratiquer Hashkata
ÉTAPE I - OBSERVER VOS PENSÉES
Tout d’abord, l’invitation est à observer vos pensées pendant un moment, quelques instants. Demandez-vous : « A quoi je pense? » Vous remarquerez alors que votre esprit se vide lentement et que le flux de pensées ralentit. Vous prenez le contrôle de votre conscience et pouvez l’utiliser comme bon vous semble.
ÉTAPE II – RÉPÉTITION DES VERS
La prochaine étape consiste à répéter un verset de la Bible. Le Rabbi donne un exemple : «Mais le Seigneur est le vrai Dieu, il est le Dieu vivant et le Roi éternel» (Jérémie 10, 10). Après avoir vidé l’esprit de pensées mondaines, l’idée est alors de se connecter à « une pensée de sainteté » : Apportez votre conscience au spirituel.
ÉTAPE III – DEMANDER DE L’INSPIRATION
Maintenant vous pouvez demander l’inspiration divine, le noyau de la méditation hashkata. Par exemple, vous pouvez demander de l’aide pour corriger des traits de caractère spécifiques, renforcer votre foi, travailler sur votre amour pour Dieu, etc.
Lorsque vous travaillez à renforcer votre foi, vous pouvez murmurer quelque chose comme : « Je crois avec une foi totale que Dieu est la seule existence dans l’univers. Il n’y a pas d’autre réalité que Dieu. Tout le monde et tout ce qui est, n’est qu’un exemple de sa lumière.
Vous pouvez répéter cela plusieurs fois, mais le rabbi insiste sur l’importance de garder une voix basse et de murmurer doucement. Une partie essentielle de la pratique du Hashkata est de calmer votre ego. Lorsque vous parlez fort, l’ego peut être éveillé et perturber la pratique.
Vous pouvez utiliser cette pratique pour travailler sur le trait que vous voulez, tant que vous gardez un cadre et une formulation positifs, demandant les caractéristiques que vous souhaitez améliorer, plutôt que celles que vous souhaitez éliminer.
Par exemple, plutôt que de dire « J’aimerais ne pas être paresseux » ou « J’aimerais arrêter d’être paresseux », l’invitation est de dire : « S’il vous plaît, Dieu, aidez-moi à avoir de l’énergie pour agir », ou « Je crois en ma capacité d’agir rapidement lorsque la pensée d’une action me vient à l’esprit. »
ÉTAPE IV – CHANT DOUX
Nous scellons la pratique en chantant ce verset du Tehilim (Psaume 86,11) :
הוֹרֵנִי יְהוָה דַּרְכֶּךָ
אֲהַלֵּךְ בַּאֲמִתֶּךָ
יַחֵד לְבָבִי לְיִרְאָה שְׁמֶךָ.
Horeini Hashem Darkeikha
Ahalekh be amiteikha
Yached Levavi le-ira shmeicha
Enseigne-moi ta voie, Seigneur
Je marcherai dans ta vérité
Que mon cœur soit uni dans le respect de Ton Nom.